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登廣告 誘房仲找買主詐騙新手法！歹徒偽造土地所有權狀，假冒屋主騙過房屋仲介，委託賣千萬元透天厝，買家付款200多萬元，透過代書辦理過戶，才驚覺一切都是假的。
高市近來有歹徒假冒王姓屋主，利用出租5樓透天厝，在報紙刊登售屋廣告，誆騙自售透天厝，開價1300萬元，蘇姓女房仲看到廣告後尋求合作。
歹徒電話中答應委託蘇女代售，看屋全交由蘇女處理，期間聲稱積欠地下錢莊錢，透天厝急售800萬元，訂金要求現金處理。
蘇女不疑有他，找到孫姓買家，三方第一次見面，在蘇女等2名房仲見證下簽約，由孫男交付200多萬元當作訂金。
歹徒則交付土地所有權狀、戶籍謄本、身分證影本、個人印鑑章等，交由房仲委託代書過戶，還說很信任，隨即拿錢後離去。
新聞：
台北市發生一起離奇「房屋竊案」，屋主沒有遷出戶籍就出租房子，沒想到房客勾結詐騙集團，偽造屋主身份，開出假的820萬本票，到法院要求兌現；法官要確認本票真假，寄通知單到開票人戶籍地，但這些信件被房客收下，屋主完全不知情！就這樣房子被裁定法拍，像是人間蒸發，屋主氣得告上法院，要求國賠。
這簡直就像是「人間蒸發」，當屋主得知名下房子被法拍成了別人的財產，簡直氣炸了，到底房子是怎麼被偷走的？
就因為屋主沒有遷走戶籍，所有信件都還是寄到出租的房子，上頭有所有個人資料，這下竟成了詐騙集團利用的工具，歹徒偽造屋主身份，開出價值820萬，假的本票，又找來人頭戶，上法院要求兌現本票。法官依程序，通知開票人，但通知書寄到戶籍地，全被房客藏起來，屋主還搞不清楚狀況，房子就被裁定法拍。
戶籍地和居住地不同，讓詐騙集團有機可乘，房子被偷走的案例，不只一起。
法律教室：
房客勾結詐騙集團偽造屋主身分、開出820萬的本票，可能觸犯了刑法第二百零一條的規定：「意圖供行使之用，而偽造、變造公債票、公司股票或其他有價證券者，處三年以上十年以下有期徒刑，得併科三千元以下罰金。 行使偽造、變造之公債票、公司股票或其他有價證券，或意圖供行使之用，而收集或交付於人者，處一年以上七年以下有期徒刑，得併科三千元以下罰金。」所謂「有價證券」是表示財產權利之書證，也就是除了郵票、印花稅票及交通客票以外的有價證券，如支票、本票、政府或私人發行的獎卷等。
另外，偽造屋主身分，想當然爾必須偽造屋主的印章或印文，而偽造印章或印文可能構成刑法第二百一十七條的規定：「偽造印章、印文或署押，足以生損害於公眾或他人者，處三年以下有期徒刑。 盜用印章、印文或署押，足以生損害於公眾或他人者，亦同。」而本罪與前罪的關係屬法律單數的補充關係，也就是有價證券內所蓋之印文為構成有價證券之一部，所刻之印章，為偽造的階段行為，應包括於偽造有價文書罪內，因此不再另外論處，僅論刑法第二百零一條偽造有價證券罪即可。
新竹地區古稱「竹塹」，遠在漢人入墾之前，即為原住民道卡斯平埔族、賽夏族、泰雅族世代聚居之地[3]。
17世紀荷蘭殖民台灣時，曾對居住竹塹地區海岸平原的平埔原住民進行戶口調查。在1654年的調查中，分布於今香山、鹽水港一帶的道卡斯族竹塹社計有149戶，523人[4]。1661年（明永曆十五年），明大軍進攻臺灣，鄭成功部將楊祖率左先鋒陣軍隊於新港仔（今苗栗縣後龍鎮）、及竹塹一帶屯墾。幾個月後，遭原住民攻擊，楊祖受傷敗回赤崁。1683年（清康熙二十二年）台灣併入清朝版圖 ，竹塹歸諸羅縣管轄，漢人再度至竹塹地區開墾。1691年王世傑獲准帶領親族180餘人以暗仔街為中心，向竹塹社族人取得土地墾植，廣興水利開發良田。
然而當時漢人開墾的地區在後來新竹縣、市分治後歸屬新竹市，今新竹縣轄區尚仍未有任何文獻記載。
1723年（雍正元年），大甲溪以北析置淡水廳，廳治即設於竹塹，成為清朝時期北台灣的一個重鎮。1725年，粵籍徐立鵬帶領族人進入今竹北市、香山區、新豐鄉等地墾殖，形成客家移民聚落。
至十九世紀後期，西部沿海平原多為閩南籍移民聚居地，中部河谷平原及丘陵地多屬客籍移民與平埔族聚居，而賽夏族、泰雅族則退居於東部山區[3]。
1875年（光緒元年）淡水廳拆分為新竹縣、淡水縣與基隆廳，竹塹即於此改稱「新竹」並首度設縣，其範圍包括今桃園縣社子溪以南地區、新竹縣市、苗栗縣及台中縣大甲溪以北地區。1887年，新竹、苗栗分治，新竹縣轄區縮小為今桃園縣社子溪以南地區、新竹縣市、苗栗縣中港溪以北地區。
1895年台灣割讓予日本後，初期行政區劃變更頻繁。1901年（明治三十四年）11月分全台為20廳後始趨於穩定，當時新竹地區設為新竹廳，下轄新埔、樹杞林、北埔、頭份、南庄五支廳。1909年（明治四十二年）10月拆苗栗廳分併入新竹廳及台中廳，新竹廳轄區擴大為今新竹縣市及苗栗縣。1920年（大正九年）9月，廢廳置州，合併新竹廳、桃園廳為新竹州，下置8郡（包括今桃 、竹、苗等地），州治設於新竹市。
1945年（民國三十四年）二戰結束後，國民政府接收台灣，初期僅將州改為縣，轄區不變。1950年（民國三十九年）8月，台灣省行政區重劃，新竹縣拆成桃園、新竹、苗栗三縣，所餘轄區為今之新竹縣市。1982年7月，新竹市由縣轄市升格為省轄市，並將原屬新竹縣的香山鄉劃歸新竹市成為香山區，新竹縣轄區自此定型
地形
新竹縣的地形以山地、丘陵多而平原少。全縣以東南部與宜蘭縣、台中市交界一帶之雪山山脈地勢最高，海拔多在三千尺上下。由此向西北逐次降低，至竹北市附近已降至二、三十公尺。平原分布於西部沿海及河谷地帶，中間有廣大的丘陵與台地。
我愛你不是因為你是誰，而是我在你面前可以是誰。
沒有任何人是值得你為他流眼淚，值得的那一位，不會要你哭。
那人不是你想的愛你，但不表示那人不是全心全意的愛你。
一個真正的朋友是向著你伸手，觸動你心靈的人。
掛念一個人最差的方式，就是你坐在他身旁，而知道你不能擁有他。
何謂四要
聖嚴法師／著 朱德庸／編繪 芬生／重新編排
想要是一種痛苦的事、
需要是一種快樂的事。
想要和需要僅僅是一線之隔，有時候想要的，往往不是真的需要。
的確，我想要很多東西，可是再仔細考慮一下，就不見得非要不可了。想要的東西得到了是很快樂，而要不到卻很痛苦。比如說：我需要一頂帽子，也買了一頂帽子，這不是累贅。但是如果我看了人家的帽子都想要，一頂一頂的買，那麼我就要想辦法來保存這些帽子、照顧這些帽子，這就是累贅了。
所以想要是一種痛苦的事，需要是一種快樂的事。
需要並不是罪惡，想要可能也不是罪惡。如果說我想要，要到了以後，我同時也把它分享給需要的人，這是他人的需要，不是我的需要。
我當然可以想要，但必須在該要、能要的前提之下。什麼是該要？也就是理所當然的，應該得到的、份內的。
"幸福"因為要求不高
很早以前就聽過人家說：不幸福婚姻有很多種，幸福的婚姻只有一種。哪一種？
是積極的「互敬互愛」或消極的「互相容忍」，這些老生常談嗎？這些形容顯然都不是那麼強而有力，每種形容也不能放諸四海皆準
的來描述那幸福婚姻的理由。
最近，我的朋友提供了一個比較具有說服力的說法。
她是一位未滿三十歲的美麗女子，在事業上相當有成就，已是某家公司的高級主管。最令人驚訝的是，她結婚已近七年，個性仍然像陽光一般，她從不刻意做公關，所以只要有她在，大家都很自在。
一群女人問她，妳認為幸福婚姻的理由何在？她自有見地：「我跟妳們不一樣，我對婚姻要求不高，我找的男人，對我也要求不高，所以到現在，我還能說，結婚真好！」她的一番話，使我恍然大悟：幸福婚姻的理由，難道不是「要求不高」嗎？
再見了，我永遠最愛的人，我還未體會這份愛，
它卻沒有了，永遠從我的身邊從我心裡消失了！
好遺憾好遺憾！
為什麼幸福如此短暫，為什麼？
我說不出為什麼，說不出心中的感覺，
一個黑人學生在入學申請書的自傳上寫著：「童年記憶中最清楚的，是我第一次去找白人孩子玩耍：我站在他們中間，對著他們笑，他們卻好像沒看見似的，從我身邊跑開。我受委屈地哭了，別的黑小孩，非但不安慰，反而過來嘲笑我：『不看見自己是什麼顏色』。我回家用肥皂不斷地洗身體，甚至用刷子刷，希望把自己洗白些，但洗下來的不是黑色，是紅色，是血！」
多麼怵目驚心的文字啊！使我幾乎覺得那鮮紅的血，就在眼前流動，也使我 想起「湯姆歷險記」那部電影裡的一個畫面－－黑人小孩受傷了，白人孩子 驚訝地說：「天哪！你的血居然也是紅色的！」
這不是新鮮笑話，因為我們時時在鬧這種笑話，我們很自然地把人們分成不 同等級，昧著良心認為自己高人一等，故意忽略大家同樣是「人」的本質！
最近有個朋友在淡水找到一棟他心目中最理想的房子，前面對著大片的綠地 ，後面有山坡，遠遠更能看到觀音山和淡海。但是，就在他要簽約的前一天，突然改變心意，原因是他知道那棟房子不遠的地方，將要建國民住宅。他忿忿地說：「你能容忍自己的孩子去跟那些平價國宅的孩子們玩耍嗎？買兩千萬元的房子，就要有兩千萬身價的鄰居！」
這也使我想起多年前跟朋友到阿里山旅行，坐火車到嘉義市，再叫計程車上 山。車裡有四個座位，使我們不得不與另一對陌生夫妻共乘。途中他們認出了我，也就聊起來；從他們在鞋子工廠的辛苦工作，談到我在 紐約的種種。下車後，我的朋友很不高興地說：「為什麼跟這些小工說那麼多？ 有傷身份！」實在講，他說這句話正有傷他自己的身份！因為不懂得尊重別人的人，正顯 示了他本身的無知，甚至自卑造成的自大。
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